Convocado el congreso «Recreaciones quijotescas y cervantinas en las artes / Cervantes y su obra. Homenaje a Dominique Reyre»

El Grupo de Investigación Siglo de Oro (GRISO) de la Universidad de Navarra y el Groupe de recherche sur la Civilisation et la Littérature Espagnoles du Siècle d’Or (CLESO) de la Université de Toulouse-Le Mirail organizan para los días 11 y 12 de diciembre de 2014 el Congreso Internacional «Recreaciones quijotescas y cervantinas en las artes / Cervantes y su obra. Homenaje a Dominique Reyre ».

El objetivo del encuentro es, por un lado, estudiar las distintas recreaciones artísticas de personajes, temas, episodios… tanto del Quijote como de la obra cervantina en general, y no solamente en el ámbito hispánico. En el congreso se analizarán exclusivamente las recreaciones en las artes (pintura, escultura, música, cine, cómic, etc.). Ya en sendos congresos anteriores se estudiaron las recreaciones en el teatro (año 2011), en la narrativa (año 2012) y en la poesía y el ensayo (año 2013).

Por otra parte, dado que el congreso se concibe como Homenaje a Dominique Reyre, por su jubilación como profesora de literatura del Siglo de Oro de la Université de Toulouse-Le Mirail que ha dedicado una notable parte de su investigación a la onomástica en el Quijote, se amplia la temática del congreso con trabajos que estudien cualquier aspecto relacionado con Cervantes y su obra, en general.

La organización invitará a un grupo de especialistas y colaboradores del «Proyecto Cervantes 2011-2017». Además, pueden presentarse propuestas de comunicaciones completando el formulario de inscripción. El plazo de inscripción seguirá abierto hasta el 15 de noviembre de 2014.

Toda la información sobre el congreso se encuentra disponible en: http://www.unav.edu/congreso/rqc-artes/

Convocado el congreso «Recreaciones quijotescas y cervantinas en las artes / Cervantes y su obra. Homenaje a Dominique Reyre»

El Grupo de Investigación Siglo de Oro (GRISO) de la Universidad de Navarra y el Groupe de recherche sur la Civilisation et la Littérature Espagnoles du Siècle d’Or (CLESO) de la Université de Toulouse-Le Mirail organizan para los días 11 y 12 de diciembre de 2014 el Congreso Internacional «Recreaciones quijotescas y cervantinas en las artes / Cervantes y su obra. Homenaje a Dominique Reyre ».

El objetivo del encuentro es, por un lado, estudiar las distintas recreaciones artísticas de personajes, temas, episodios… tanto del Quijote como de la obra cervantina en general, y no solamente en el ámbito hispánico. En el congreso se analizarán exclusivamente las recreaciones en las artes (pintura, escultura, música, cine, cómic, etc.). Ya en sendos congresos anteriores se estudiaron las recreaciones en el teatro (año 2011), en la narrativa (año 2012) y en la poesía y el ensayo (año 2013).

Por otra parte, dado que el congreso se concibe como Homenaje a Dominique Reyre, por su jubilación como profesora de literatura del Siglo de Oro de la Université de Toulouse-Le Mirail que ha dedicado una notable parte de su investigación a la onomástica en el Quijote, se amplia la temática del congreso con trabajos que estudien cualquier aspecto relacionado con Cervantes y su obra, en general.

La organización invitará a un grupo de especialistas y colaboradores del «Proyecto Cervantes 2011-2017». Además, pueden presentarse propuestas de comunicaciones completando el formulario de inscripción. El plazo de inscripción seguirá abierto hasta el 15 de noviembre de 2014.

Aurora Egido, nueva académica de la RAE

Ayer domingo, 8 de junio de 2014, tomó posesión Aurora Egido de su sillón B en la Real Academia Española, con un discurso sobre Gracián.

Un sillón para el Siglo de Oro

La filóloga Aurora Egido es la novena mujer que accede a la Academia en sus 300 años de historia
Dedicó su discurso de ingreso a Baltasar Gracián

Tereixa Constenla Madrid 8 JUN 2014 – 20:43 CET

El País (9 de junio de 2014)

A Aurora Egido (Molina de Aragón, Guadalajara, 1946) le gustan los principios. Esta tarde se ha instalado en uno: el que le abrió las puertas de la Real Academia Española (RAE) para sentarse en el sillón de la B, también principio de dos términos —bello y bueno— que Egido escoge por considerarlos palabras mayores. La filóloga fue votada hace un año para ocupar la vacante que dejó el cineasta José Luis Borau, que falleció el 22 de noviembre de 2012, un día después de la presentación de un libro sobre el director de título premonitorio: La vida no da para más, de Bernardo Sánchez. No soñaba la catedrática de Literatura Española con la RAE, pero que el poeta Pere Gimferrer, que se encargó de responder su discurso y que la presentó como “la mejor estudiosa del Siglo de Oro” la postulase, fue algo que le halagó.

El primer encuentro de Egido con el cine de Borau fue la película Furtivos (1978) en el cine zaragozano Palafox, luego tendría ocasión de encontrarse con el realizador de la mano de su amiga, la escritora Carmen Martín Gaite. Esta tarde, ajustándose a la tradición de los discursos de ingreso, le dedicó sus primeras palabras: “Borau creía que los símbolos solo tienen valor cuando no pretenden serlo; razón tal vez por la que aspiró a un ideal de película que pareciera que no estaba hecha”.

La memoria del director de Río abajo (1984) en la Academia no acabará, sin embargo, con este discurso de ingreso. La institución, heredera de su legado, incluirá pronto en su catálogo la inmensa biblioteca acumulada por José Luis Borau, compuesta por libros, guiones, carteles y postales.

La catedrática ocupa el sillón ‘B’, que dejó vacante el fallecido José Luis Borau

Pero volviendo a su principio, la catedrática de Literatura Española escogió a Baltasar Gracián (1601-1658), el jesuita aragonés que escribió obras capitales durante el Siglo de Oro como El Criticón, El Héroe, Oráculo manual o El Comulgatorio, para su discurso de ingreso (La búsqueda de la inmortalidad en las obras de Baltasar Gracián). Aunque barajó dedicar su ensayo a Góngora, finalmente se decantó por un autor por el que siente especial predilección, a la vista de los estudios que le ha dedicado. Buena parte de sus investigaciones gracianas se recopilan en su último libro, Bodas de Arte e Ingenio, publicado en marzo por Acantilado.

Pere Gimferrer la elogió como “la mejor estudiosa” de los siglos XVI y XVII

Egido ha sido, además, presidenta de la Asociación Internacional de Hispanistas, fundada en Oxford en 1962. Un nido de saber humanístico. Materias en retirada. “Se equivocan quienes sólo buscan una utilidad práctica a la enseñanza. Hay cosas que no tienen precio como la cultura, el placer que da la literatura ya es rentable en sí mismo. La cultura nos hace mejores a todos en todos los sentidos, en el estético y en el moral”, defendía en una entrevista telefónica realizada días antes de su entrada en la RAE. También esta tendencia tan contemporánea tiene su conexión con Gracián: “Consideraba que las humanidades aportan dignidad a las personas, ayudan a remontar las miserias”.

En el salón de las grandes ocasiones, Aurora Egido, que entró flanqueada por la escritora Carme Riera y el director y actor José Luis Gómez, relacionó las obras de Gracián con otros géneros (la épica, la picaresca, la poesía o la novela bizantina) y diseccionó su afán de eternizar su literatura al tiempo que glorificaba a los héroes y autores incluidos en ella.

Con el ingreso de la filóloga se elevan a siete las mujeres que pertenecen en la actualidad a la Academia. Representan el 15,2% de las 46 plazas. En sus 300 años de historia, la RAE fue refractaria a la presencia femenina (rechazó a grandes escritoras como Emilia Pardo Bazán o Gertrudis Gómez de Avellaneda) hasta 1979, cuando accedió la poeta Carmen Conde, a la que seguiría en 1984 la novelista Elena Quiroga. En estos tres siglos sólo se han abierto las puertas de la casa para nueve mujeres.

XV Quijote en la calle en Argamasilla de Alba

El sábado 7 de junio a las 22’00 horas se representará en la Plaza Quijana de la manchega (y cervantina) villa de Argamasilla de Alba, una representación de unos fragmentos del Quijote de Cervantes y del Quijote apócrifo de Avellaneda. Una fiesta en la que participa todo el pueblo de Argamasilla de Alba, que lo convierte en un «lugar cervantino» único, de cuyo nombre todos queremos acordarnos.

La inspiración clásica del “donoso escrutinio”

Uno de mis capítulos favoritos del Quijotees el sexto, que relata el “donoso y grande escrutinio” que tuvo lugar en la librería del ingenioso hidalgo. Preocupados por la cordura de su vecino, el cura y el barbero decidieron examinar su biblioteca para sacar de allí todas aquellas obras que pudieran tener un efecto pernicioso en su salud mental. Así, “la muerte de aquellos inocentes libros” sirve a Cervantes para construir un divertido episodio, que a la vez repasa con juicio crítico la literatura de caballerías.

Pese a la relevancia de este pasaje, no es muy conocido el hecho de que su composición pudo estar inspirada por el conocimiento cervantino de la literatura clásica. No obstante, estudiosos como Marasso y Roldán han señalado que a la hora de planificar su redacción, Cervantes tuvo como referente uno de los capítulos más conocidos de la Institutio oratoria (el primero del libro décimo) en el que el célebre maestro de oratoria Marco Fabio Quintiliano ofrecía un análisis examinador de la literatura grecolatina.

Marasso en “La categoría del Amadís” afirmó que:

fue un gran acierto de Cervantes empezar el escrutinio con el Amadís de Gaula. Seguía, quizá por intuición de su propio genio, el orden jerárquico de los dioses en el canto del pastor virgiliano. Pero el cumplimiento de este precepto de Virgilio se debe más bien en Cervantes a la sugestión de Quintiliano. Cuando escribía los primeros capítulos del Quijote había leído las Instituciones oratorias. El donoso escrutinio, guarda relación con el catálogo razonado de autores del libro X de las Instituciones. El retórico latino sugirió a Cervantes este examen crítico de obras.

Para reforzar esta argumentación puede añadirse que Quintiliano empezó su comentario de los autores griegos y romanos por Homero, al que califica como “modelo” y “origen” sobre las partes de la elocuencia. Cervantes hizo lo mismo con Amadís, que entre los caballeros andantes es: “el primero, del que todos los demás tienen principio y origen”. Esto concuerda con la opinión de Roldán (“Cervantes y la retórica clásica”), quien subraya el paralelismo del pasaje de la Institutio oratoria con el escrutinio que Don Quijote hizo sobre los caballeros andantes para dar dilucidar cuál había sido el mejor.

En suma, la narración cervantina, que ciertamente rebosa gracia y donaire, supone un contrapunto humorístico al recorrido crítico de carácter didáctico y erudito por la literatura griega y latina que había hecho Quintiliano. Ello supone un nuevo ejemplo de cómo los escritores del Siglo de Oro edificaron sus obras partiendo desde las autoridades clásicas. Pero dado su ingenio creativo, lo hicieron con libertad: transformando los medios y los fines, adaptando algunas ideas y desechando otras, y sirviéndose de los recursos de los textos antiguos para alumbrar nuevas creaciones dotadas de un carácter propio, original y novedoso.

Bibliografía

  1. Marasso, Notas cervantinas. [http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/notas-cervantinas-0/html/0029b2a4-82b2-11df-acc7-002185ce6064_2.html]
  2. Roldán, “Cervantes y la retórica clásica”en: Cervantes, su obra y su mundo, Actas del I Congreso Internacional sobre Cervantes, 1981, pp. 47-57.

Publicadas las actas del III Congreso Internacional Jóvenes Investigadores Siglo de Oro (JISO 2013)

Carlos Mata Induráin, Adrián J. Sáez y Ana Zúñiga Lacruz (eds.), «Sapere aude». Actas del III Congreso Internacional Jóvenes Investigadores Siglo de Oro (JISO 2013), Pamplona, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2014. ISBN: 978-84-8081-417-1 [Biblioteca Áurea Digital, BIADIG, 24].

Si las actas de los dos congresos anteriores, JISO 2011 y JISO 2012, se presentaban bajo los marbetes de Scripta manent y Festina lente, respectivamente, en esta ocasión nos acogemos a una de las lecciones que Horacio da a su amigo Lolius a partir de un diálogo sobre el regreso de Ulises desde Troya: «Dimidium facti, qui coepit, habet: sapere aude, / incipe» (Epístolas, II). Con razón, este ‘atrévete a saber’ (o ‘atrévete a pensar’, como también se traduce) constituye un lema idóneo para la enseñanza universitaria y, en general, para el acercamiento a todas las formas de conocimiento. Acaso todavía cuadre mejor para quienes se encuentran en las primeras etapas de su caminar por los senderos de la crítica literaria.

El presente volumen recoge una treintena de contribuciones que fueron presentadas en el III Congreso Internacional «Jóvenes Investigadores Siglo de Oro» (JISO 2013) que, organizado por el Grupo de Investigación Siglo de Oro (GRISO) de la Universidad de Navarra, tuvo lugar en Pamplona los días 31 de julio y 1 de agosto de 2013. Este selecto manojo de trabajos de variada temática, aportados por jóvenes críticos de las más dispares procedencias, nos permiten detener la mirada en los rumbos por los que se adentran sus nuevos proyectos de trabajo en el campo del Siglo de Oro, lo que evidencia que la filología y otras disciplinas afines están vivas y tienen continuidad en el tiempo.

Índice del libro

PáginaDescargar
«Presentación», por Carlos MATA INDURÁIN, Adrián J. SÁEZ y Ana ZÚÑIGA LACRUZ7.pdf
Daniel BALDELLOU MONCLÚS
«Realidad y ficción: la literatura de Calderón en la sociedad de finales del siglo XVIII»
 11.pdf
Benedetta BELLONI
«Un retrato a doble cara pintado por Lope: Muley Jeque (don Felipe de África) en la obra El bautismo del príncipe de Marruecos»
 25.pdf
Luc CAPIQUE
«El tratamiento de los cuerpos del rey en la comedia La mayor hazaña de Carlos V de Diego Jiménez de Enciso»
37.pdf
Verónica CASAIS VILA
«Dos versiones de la primera jornada de Las manos blancas no ofenden de Calderón de la Barca»
45 .pdf
Alessandra CERIBELLI
«El tema de Italia en la obra en prosa de Quevedo»
59.pdf
Carlos M. COLLANTES SÁNCHEZ
«Los villancicos de la Catedral de Córdoba (1673-1767). Un volumen facticio»
 71.pdf
Marion DARESSY
«Mérito y valor en Tanto es lo de más como lo de menos, comedia bíblica de Tirso de Molina»
85.pdf
Rosa DURÁ CELMA
«Construcción y representación de la feminidad en las piezas religiosas de la colección Gondomar»
97.pdf
Juan Luis FUENTES NIETO
«Alonso de Castillo Solórzano. Evolución literaria y compromiso teatral en las Fiestas del jardín»
111.pdf
Josée GALLEGO CHIN
«El mito de los Argonautas en el teatro del Siglo de Oro»
123.pdf
Francisco Javier GONZÁLEZ CANDELA
«Desde lo pastoril hacia la heterogeneidad narrativa: la mezcolanza de géneros en El premio de la constancia y pastores de Sierra Bermeja (1620) de Espinel Adorno»
135.pdf
Christelle GROUZIS DEMORY
«Las mujeres toman la palabra: estudio del discurso femenino en las novelas cortas de Alonso de Castillo Solórzano»
149.pdf
Laura HERNÁNDEZ GONZÁLEZ
«Calderón de la Barca y Shakespeare frente al mito clásico de Coriolano»
159.pdf
Amparo IZQUIERDO DOMINGO
«La influencia de la cultura jesuítica en los autos sacramentales de Lope de Vega»
 173.pdf
Eva LÓPEZ DEL BARRIO
«La violencia contra las mujeres en la novela corta barroca»
 181.pdf
Mónica MARTÍN MOLARES
«Emisiones y estados en la producción bibliográfica de las imprentas castellanas del siglo XVI»
193.pdf
Ana MARTÍNEZ MUÑOZ
«Don Mexiano de la Esperança o la relectura de la historia fingida: las fracturas del roman en un libro de caballerías manuscrito. Apuntes de una recuperación»
213.pdf
María del Rosario MARTÍNEZ NAVARRO y Alejandro LOEZA ZALDÍVAR
«Mito y metamorfosis en la obra de Cristóbal de Castillejo»
225 .pdf
Giselle Cristina Gonçalves MIGLIARI y Paula Renata de ARAUJO
«Correspondencias entre la novela y la novela corta cervantinas: Rinconete, el Coloquio y sus relaciones con el Quijote»
239.pdf
Itziar MOLINA SANGÜESA
«El estudio de las matemáticas en el Renacimiento desde una perspectiva lexicológica: proyecto de una tesis doctoral»
251 .pdf
Sergio NAVARRO RAMÍREZ
«Imaginando a Lisi: luz y color en el Canta sola a Lisi de Quevedo»
265.pdf
Ion PAGOAGA IBIRICU
«La Monarquía Hispánica y las relaciones con Inglaterra: la Revolución Gloriosa»
279 .pdf
María Francisca PASCUAL FERNÁNDEZ
«La salvación del héroe: el poema “Peñasco a quien las olas…” de Jerónimo de Arbolanche (Las Abidas, Libro I)»
293 .pdf
Sara SÁNCHEZ BELLIDO
«Los Coloquios de Baltasar de Collazos: contaminación genérica y crítica social»
307 .pdf
Emilio Antonio SÁNCHEZ PIÑERO
«La tradición clásica en la poesía de Pedro Espinosa: edición crítica y comentario de las Soledades»
319.pdf
Blanca SANTOS DE LA MORENA
«Mecanismos de fusión de realidad e ideal caballeresco en el Quijote: la aventura de los molinos»
333.pdf
Artem SEREBRENNIKOV
«El Galateo quijotesco: consideraciones sobre la cultura cortesana en Don Quijote»
343.pdf
Nazaret SOLÍS MENDOZA
«La poesía mística de san Juan de la Cruz en Noche oscura del cuerpo de Jorge Eduardo Eielson»
353.pdf
Guillermo SORIANO SANCHA
«Cervantes entre lo antiguo y lo moderno: retórica clásica en las Novelas ejemplares»
363.pdf
Nadchaphon SRISONGKRAM
«Literatura de viajes tailandesa en el Siglo de Oro: el caso de Su Majestad el rey Rama V»
375 .pdf

Nueva edición de «La tía fingida»

Dentro de la colección «Clásicos hispánicos» que dirige Pablo Jauralde, se ha publicado una nueva edición de «La tía fingida«, realizada por Alfredo Rodríguez López Vázquez. Puede adquirirse en e-pub o en mobi por 2,60 euros, en la siguiente web: http://www.clasicoshispanicos.com/miguel-de-cervantes/28-la-tia-fingida.html

En la ciudad de Salamanca, dos estudiantes se quedan prendados de un muchacha de unos diecisiete o dieciocho años, doña Esperanza de Meneses, a la que su fingida tía, doña Claudia Astudillo, trata de buscarle un marido apropiado. En realidad doña Claudia es una celestina que trafica con el virgo de Esperanza, a la que ya ha venido tres veces por virgen. Los estudiantes le ofrecen una serenata nocturna, pero ante su fracaso, hablan con un don Félix, un valentón adinerado, que usa sus mañas para introducirse de noche en la casa de la moza y la tía, sobornando a la dueña Grijalba. Oculto en el dormitorio de Esperanza oye toda la conversación ente las supuestas tía y sobrina y se entera de la verdad. En un momento dado estornuda involuntariamente, las mujeres lo descubren y el corregidor de la villa, que estaba alertado, entra en la casa y se lleva presas a todas. Los estudiantes, con varios amigos, consiguen liberar a Esperanza y la ponene a buen recaudo. Riñen entre los dos por gozar de la muchacha, pero uno de ellos se compromete a tomarla como esposa, ante lo que ella se decide y lo acompaña al pueblo natal del muchacho, cuyo padre acepta encantado a la imprevista nuera, sin hacer caso a los chismes anónimos que le comunican las malas lenguas.

Este relato, que en el manuscrito Porras de la Cámara, hoy perdido, acompaña al «Celoso extremeño» y a «Rinconete y Cortadillo» corresponde al modelo de lo que Cervante hizo imprimir en 1613 con el título de Novelas ejemplares. Se reproduce aquí el texto del códice de la Biblioteca Colombina, exento de las interpolaciones introducidas por el racionero sevillano Francisco Porras de la Cámara, con lo que la atribución a Cervantes parece tener una muy sólida consistencia.

Mariarosa Scaramuzza Vidoni († 22 de abril de 2014)

El 22 de abril de este año falleció en Milán Mariarosa Scaramuzza Vidoni.

Catedrática de Literatura española en la Universidad de Milán, Mariarosa ejerció su docencia durante muchos años dedicando atención creciente no solo a la literatura, sino también a la didáctica de la lengua en relación con la lingüística aplicada y las innovaciones metodológicas (Talleres didácticos, CUEM, 1998; Enseñanza del léxico,CUEM, 2000; “Tecnologie e consapevolezza nella didattica dello spagnolo come lingua straniera”, 2012). En reconocimiento de este peculiar interés de la estudiosa y de su proyección hacia las modernas tecnologías, en 2012, un grupo de discípulos le dedicó el volumen Enlaces. Studi dedicati a Mariarosa Scaramuzza (a cura di E. Landone, LED Edizioni Universitarie).

Entre sus primeras investigaciones sobre textos del Siglo de Oro destacan los estudios Relazioni letterarie italo-ispaniche: il «Belisario» di A. Mira de Amescua (Bulzoni, 1989) y Retorica e narrazione nella ‘Historia imperial’ di Pero Mexía (Bulzoni, 1989). Con Rileggere Cervantes. Antologia della critica recente (LED, 1994) Mariarosa Scaramuzzo encaminó sus estudios hacia temas cervantinos, revelando una gran capacidad de captar las novedades que se habían asomado al orizonte crítico internacional. En sus trabajos dedicados al Quijote y al Persiles (Deseo, imaginación, utopía en CervantesBulzoni, 1998) trató de modo específico los temas del viaje, de lo ‘maravilloso’ y de la ‘utopía’, ya presentes en otras investigaciones precedentes, utilizando múltiples recursos hermenéuticos, sin alejarse nunca del propio texto de las novelas.

En aquellos años, además de contribuir con numerosas aportaciones al incremento del cervantismo italiano, actuó como puntual corresponsal desde Italia para la información de los Anuarios bibliográficos cervantinos. Prosiguiendo en su investigación, en la primera década del 2000 hay que recordar I fantasmi di Cervantes (Mimesis, 2002), y el ensayo “Los fantasmas del ‘Quijote’ (Michel Foucault, Marthe Robert, René Girard, Louis Combet)” (Cervantès et la France. Mélanges de la Casa de Velázquez, Madrid, Casa de Velázquez, 2007, pp.123-140). Participó en las celebraciones del cuarto centenario de la publicación del Quijote de 1605 coordinando el volumen Luoghi per il Don Chisciotte (Università degli Studi di Milano, Quaderni Acme, 2006). El libro reúne ensayos sobre las solicitaciones que la recepción de la obra cervantina sigue suscitando en la práctica critica y en la actividad creadora en distintos lugares del universo.

Mariarosa intervino activamente en muchos coloquios y congresos de nivel internacional, organizados tanto en Italia como en España, como lo atestiguan los trabajos publicados en las Actas correspondientes. En los últimos años de su vida, ampliando los parámetros de la recepción del Quijote, dirigió su atención hacia la elaboració/manipulación sufrida por el texto original de la novela en su destinación a la juventud italiana a comienzos el siglo XX (2009).

Paralelamente al estudio de los temas ya mencionados, con su delicada sensibilidad Mariarosa se sumergió en la lectura de la obra poética de Clara Janés, repetidas veces por ella comentada con finura y competencia (Rosa Rubea. Poemas de Clara Janés, Selección e introducción de Mariarosa Scaramuzza Vidoni, Bulzoni, 1995).

Solo dos palabras respecto a la persona. Amable, cortés, generosa y especialmente leal en las relaciones humanas y académicas, por su imprevista deaparición deja un gran vacío en su familia, en sus amistades y en sus discípulos.

La comunidad científica queda privada para siempre de las aportaciones con que aún hubiera podido enriquecerla.

Maria Caterina Ruta

Coloquio internacional: A 400 AÑOS DEL VIAJE DEL PARNASO DE MIGUEL DE CERVANTES

Se celebrará los días 27-29 de agosto de 2014 en la UNAM (México).

Primera circular

El POSGRADO EN LETRAS de la Universidad Nacional Autónoma de México convoca al COLOQUIO INTERNACIONAL

A 400 AÑOS DEL VIAJE DEL PARNASO DE MIGUEL DE CERVANTES

El encuentro tendrá lugar en la Facultad de Filosofía y Letras y en el Instituto de Investigaciones Filológicas de la UNAM (Ciudad de México), los días 27-29 de agosto de 2014. La fecha límite para el envío de propuestas es el 15 de junio de 2014. Deberá anotarse el título de la comunicación, resumen de hasta 250 palabras y datos del participante: nombre, institución de adscripción, e-mail y teléfono. La aceptación será notificada a más tardar el día 30 de junio. Las comunicaciones serán presentadas en un máximo de 25 minutos, y deberán ocuparse de manera central del Viaje del Parnaso de Cervantes o bien de temas afines a dicha obra: última etapa de la producción cervantina; autores, obras y perspectivas literarias relacionadas; fuentes y repercusiones en la literatura europea, entre otros temas.

Informes e inscripciones:
Dra. Aurora González Roldán, Dr. José Enrique López Martínez parnaso-mexico2014@hotmail.com

Más información:

http://parnasomexico2014.wordpress.com/

Coloquio internacional: A 400 AÑOS DEL VIAJE DEL PARNASO DE MIGUEL DE CERVANTES

Se celebrará los días 27-29 de agosto de 2014 en la UNAM (México).

Primera circular

El POSGRADO EN LETRAS de la Universidad Nacional Autónoma de México convoca al COLOQUIO INTERNACIONAL

A 400 AÑOS DEL VIAJE DEL PARNASO DE MIGUEL DE CERVANTES

El encuentro tendrá lugar en la Facultad de Filosofía y Letras y en el Instituto de Investigaciones Filológicas de la UNAM (Ciudad de México), los días 27-29 de agosto de 2014. La fecha límite para el envío de propuestas es el 15 de junio de 2014. Deberá anotarse el título de la comunicación, resumen de hasta 250 palabras y datos del participante: nombre, institución de adscripción, e-mail y teléfono. La aceptación será notificada a más tardar el día 30 de junio. Las comunicaciones serán presentadas en un máximo de 25 minutos, y deberán ocuparse de manera central del Viaje del Parnaso de Cervantes o bien de temas afines a dicha obra: última etapa de la producción cervantina; autores, obras y perspectivas literarias relacionadas; fuentes y repercusiones en la literatura europea, entre otros temas.

Informes e inscripciones:
Dra. Aurora González Roldán, Dr. José Enrique López Martínez parnaso-mexico2014@hotmail.co

Más información:

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