Estudio y difusión de la vida y la obra de Miguel de Cervantes
El sábado 7 de junio a las 22’00 horas se representará en la Plaza Quijana de la manchega (y cervantina) villa de Argamasilla de Alba, una representación de unos fragmentos del Quijote de Cervantes y del Quijote apócrifo de Avellaneda. Una fiesta en la que participa todo el pueblo de Argamasilla de Alba, que lo convierte en un «lugar cervantino» único, de cuyo nombre todos queremos acordarnos.
Uno de mis capítulos favoritos del Quijotees el sexto, que relata el “donoso y grande escrutinio” que tuvo lugar en la librería del ingenioso hidalgo. Preocupados por la cordura de su vecino, el cura y el barbero decidieron examinar su biblioteca para sacar de allí todas aquellas obras que pudieran tener un efecto pernicioso en su salud mental. Así, “la muerte de aquellos inocentes libros” sirve a Cervantes para construir un divertido episodio, que a la vez repasa con juicio crítico la literatura de caballerías.
Pese a la relevancia de este pasaje, no es muy conocido el hecho de que su composición pudo estar inspirada por el conocimiento cervantino de la literatura clásica. No obstante, estudiosos como Marasso y Roldán han señalado que a la hora de planificar su redacción, Cervantes tuvo como referente uno de los capítulos más conocidos de la Institutio oratoria (el primero del libro décimo) en el que el célebre maestro de oratoria Marco Fabio Quintiliano ofrecía un análisis examinador de la literatura grecolatina.
Marasso en “La categoría del Amadís” afirmó que:
fue un gran acierto de Cervantes empezar el escrutinio con el Amadís de Gaula. Seguía, quizá por intuición de su propio genio, el orden jerárquico de los dioses en el canto del pastor virgiliano. Pero el cumplimiento de este precepto de Virgilio se debe más bien en Cervantes a la sugestión de Quintiliano. Cuando escribía los primeros capítulos del Quijote había leído las Instituciones oratorias. El donoso escrutinio, guarda relación con el catálogo razonado de autores del libro X de las Instituciones. El retórico latino sugirió a Cervantes este examen crítico de obras.
Para reforzar esta argumentación puede añadirse que Quintiliano empezó su comentario de los autores griegos y romanos por Homero, al que califica como “modelo” y “origen” sobre las partes de la elocuencia. Cervantes hizo lo mismo con Amadís, que entre los caballeros andantes es: “el primero, del que todos los demás tienen principio y origen”. Esto concuerda con la opinión de Roldán (“Cervantes y la retórica clásica”), quien subraya el paralelismo del pasaje de la Institutio oratoria con el escrutinio que Don Quijote hizo sobre los caballeros andantes para dar dilucidar cuál había sido el mejor.
En suma, la narración cervantina, que ciertamente rebosa gracia y donaire, supone un contrapunto humorístico al recorrido crítico de carácter didáctico y erudito por la literatura griega y latina que había hecho Quintiliano. Ello supone un nuevo ejemplo de cómo los escritores del Siglo de Oro edificaron sus obras partiendo desde las autoridades clásicas. Pero dado su ingenio creativo, lo hicieron con libertad: transformando los medios y los fines, adaptando algunas ideas y desechando otras, y sirviéndose de los recursos de los textos antiguos para alumbrar nuevas creaciones dotadas de un carácter propio, original y novedoso.
Bibliografía
Carlos Mata Induráin, Adrián J. Sáez y Ana Zúñiga Lacruz (eds.), «Sapere aude». Actas del III Congreso Internacional Jóvenes Investigadores Siglo de Oro (JISO 2013), Pamplona, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2014. ISBN: 978-84-8081-417-1 [Biblioteca Áurea Digital, BIADIG, 24].
Si las actas de los dos congresos anteriores, JISO 2011 y JISO 2012, se presentaban bajo los marbetes de Scripta manent y Festina lente, respectivamente, en esta ocasión nos acogemos a una de las lecciones que Horacio da a su amigo Lolius a partir de un diálogo sobre el regreso de Ulises desde Troya: «Dimidium facti, qui coepit, habet: sapere aude, / incipe» (Epístolas, II). Con razón, este ‘atrévete a saber’ (o ‘atrévete a pensar’, como también se traduce) constituye un lema idóneo para la enseñanza universitaria y, en general, para el acercamiento a todas las formas de conocimiento. Acaso todavía cuadre mejor para quienes se encuentran en las primeras etapas de su caminar por los senderos de la crítica literaria.
El presente volumen recoge una treintena de contribuciones que fueron presentadas en el III Congreso Internacional «Jóvenes Investigadores Siglo de Oro» (JISO 2013) que, organizado por el Grupo de Investigación Siglo de Oro (GRISO) de la Universidad de Navarra, tuvo lugar en Pamplona los días 31 de julio y 1 de agosto de 2013. Este selecto manojo de trabajos de variada temática, aportados por jóvenes críticos de las más dispares procedencias, nos permiten detener la mirada en los rumbos por los que se adentran sus nuevos proyectos de trabajo en el campo del Siglo de Oro, lo que evidencia que la filología y otras disciplinas afines están vivas y tienen continuidad en el tiempo.
| Página | Descargar | |
| «Presentación», por Carlos MATA INDURÁIN, Adrián J. SÁEZ y Ana ZÚÑIGA LACRUZ | 7 | |
| Daniel BALDELLOU MONCLÚS «Realidad y ficción: la literatura de Calderón en la sociedad de finales del siglo XVIII» | 11 | |
| Benedetta BELLONI «Un retrato a doble cara pintado por Lope: Muley Jeque (don Felipe de África) en la obra El bautismo del príncipe de Marruecos» | 25 | |
| Luc CAPIQUE «El tratamiento de los cuerpos del rey en la comedia La mayor hazaña de Carlos V de Diego Jiménez de Enciso» | 37 | |
| Verónica CASAIS VILA «Dos versiones de la primera jornada de Las manos blancas no ofenden de Calderón de la Barca» | 45 | |
| Alessandra CERIBELLI «El tema de Italia en la obra en prosa de Quevedo» | 59 | |
| Carlos M. COLLANTES SÁNCHEZ «Los villancicos de la Catedral de Córdoba (1673-1767). Un volumen facticio» | 71 | |
| Marion DARESSY «Mérito y valor en Tanto es lo de más como lo de menos, comedia bíblica de Tirso de Molina» | 85 | |
| Rosa DURÁ CELMA «Construcción y representación de la feminidad en las piezas religiosas de la colección Gondomar» | 97 | |
| Juan Luis FUENTES NIETO «Alonso de Castillo Solórzano. Evolución literaria y compromiso teatral en las Fiestas del jardín» | 111 | |
| Josée GALLEGO CHIN «El mito de los Argonautas en el teatro del Siglo de Oro» | 123 | |
| Francisco Javier GONZÁLEZ CANDELA «Desde lo pastoril hacia la heterogeneidad narrativa: la mezcolanza de géneros en El premio de la constancia y pastores de Sierra Bermeja (1620) de Espinel Adorno» | 135 | |
| Christelle GROUZIS DEMORY «Las mujeres toman la palabra: estudio del discurso femenino en las novelas cortas de Alonso de Castillo Solórzano» | 149 | |
| Laura HERNÁNDEZ GONZÁLEZ «Calderón de la Barca y Shakespeare frente al mito clásico de Coriolano» | 159 | |
| Amparo IZQUIERDO DOMINGO «La influencia de la cultura jesuítica en los autos sacramentales de Lope de Vega» | 173 | |
| Eva LÓPEZ DEL BARRIO «La violencia contra las mujeres en la novela corta barroca» | 181 | |
| Mónica MARTÍN MOLARES «Emisiones y estados en la producción bibliográfica de las imprentas castellanas del siglo XVI» | 193 | |
| Ana MARTÍNEZ MUÑOZ «Don Mexiano de la Esperança o la relectura de la historia fingida: las fracturas del roman en un libro de caballerías manuscrito. Apuntes de una recuperación» | 213 | |
| María del Rosario MARTÍNEZ NAVARRO y Alejandro LOEZA ZALDÍVAR «Mito y metamorfosis en la obra de Cristóbal de Castillejo» | 225 | |
| Giselle Cristina Gonçalves MIGLIARI y Paula Renata de ARAUJO «Correspondencias entre la novela y la novela corta cervantinas: Rinconete, el Coloquio y sus relaciones con el Quijote» | 239 | |
| Itziar MOLINA SANGÜESA «El estudio de las matemáticas en el Renacimiento desde una perspectiva lexicológica: proyecto de una tesis doctoral» | 251 | |
| Sergio NAVARRO RAMÍREZ «Imaginando a Lisi: luz y color en el Canta sola a Lisi de Quevedo» | 265 | |
| Ion PAGOAGA IBIRICU «La Monarquía Hispánica y las relaciones con Inglaterra: la Revolución Gloriosa» | 279 | |
| María Francisca PASCUAL FERNÁNDEZ «La salvación del héroe: el poema “Peñasco a quien las olas…” de Jerónimo de Arbolanche (Las Abidas, Libro I)» | 293 | |
| Sara SÁNCHEZ BELLIDO «Los Coloquios de Baltasar de Collazos: contaminación genérica y crítica social» | 307 | |
| Emilio Antonio SÁNCHEZ PIÑERO «La tradición clásica en la poesía de Pedro Espinosa: edición crítica y comentario de las Soledades» | 319 | |
| Blanca SANTOS DE LA MORENA «Mecanismos de fusión de realidad e ideal caballeresco en el Quijote: la aventura de los molinos» | 333 | |
| Artem SEREBRENNIKOV «El Galateo quijotesco: consideraciones sobre la cultura cortesana en Don Quijote» | 343 | |
| Nazaret SOLÍS MENDOZA «La poesía mística de san Juan de la Cruz en Noche oscura del cuerpo de Jorge Eduardo Eielson» | 353 | |
| Guillermo SORIANO SANCHA «Cervantes entre lo antiguo y lo moderno: retórica clásica en las Novelas ejemplares» | 363 | |
| Nadchaphon SRISONGKRAM «Literatura de viajes tailandesa en el Siglo de Oro: el caso de Su Majestad el rey Rama V» | 375 |
Dentro de la colección «Clásicos hispánicos» que dirige Pablo Jauralde, se ha publicado una nueva edición de «La tía fingida«, realizada por Alfredo Rodríguez López Vázquez. Puede adquirirse en e-pub o en mobi por 2,60 euros, en la siguiente web: http://www.clasicoshispanicos.com/miguel-de-cervantes/28-la-tia-fingida.html
En la ciudad de Salamanca, dos estudiantes se quedan prendados de un muchacha de unos diecisiete o dieciocho años, doña Esperanza de Meneses, a la que su fingida tía, doña Claudia Astudillo, trata de buscarle un marido apropiado. En realidad doña Claudia es una celestina que trafica con el virgo de Esperanza, a la que ya ha venido tres veces por virgen. Los estudiantes le ofrecen una serenata nocturna, pero ante su fracaso, hablan con un don Félix, un valentón adinerado, que usa sus mañas para introducirse de noche en la casa de la moza y la tía, sobornando a la dueña Grijalba. Oculto en el dormitorio de Esperanza oye toda la conversación ente las supuestas tía y sobrina y se entera de la verdad. En un momento dado estornuda involuntariamente, las mujeres lo descubren y el corregidor de la villa, que estaba alertado, entra en la casa y se lleva presas a todas. Los estudiantes, con varios amigos, consiguen liberar a Esperanza y la ponene a buen recaudo. Riñen entre los dos por gozar de la muchacha, pero uno de ellos se compromete a tomarla como esposa, ante lo que ella se decide y lo acompaña al pueblo natal del muchacho, cuyo padre acepta encantado a la imprevista nuera, sin hacer caso a los chismes anónimos que le comunican las malas lenguas.
Este relato, que en el manuscrito Porras de la Cámara, hoy perdido, acompaña al «Celoso extremeño» y a «Rinconete y Cortadillo» corresponde al modelo de lo que Cervante hizo imprimir en 1613 con el título de Novelas ejemplares. Se reproduce aquí el texto del códice de la Biblioteca Colombina, exento de las interpolaciones introducidas por el racionero sevillano Francisco Porras de la Cámara, con lo que la atribución a Cervantes parece tener una muy sólida consistencia.
El 22 de abril de este año falleció en Milán Mariarosa Scaramuzza Vidoni.
Catedrática de Literatura española en la Universidad de Milán, Mariarosa ejerció su docencia durante muchos años dedicando atención creciente no solo a la literatura, sino también a la didáctica de la lengua en relación con la lingüística aplicada y las innovaciones metodológicas (Talleres didácticos, CUEM, 1998; Enseñanza del léxico,CUEM, 2000; “Tecnologie e consapevolezza nella didattica dello spagnolo come lingua straniera”, 2012). En reconocimiento de este peculiar interés de la estudiosa y de su proyección hacia las modernas tecnologías, en 2012, un grupo de discípulos le dedicó el volumen Enlaces. Studi dedicati a Mariarosa Scaramuzza (a cura di E. Landone, LED Edizioni Universitarie).
Entre sus primeras investigaciones sobre textos del Siglo de Oro destacan los estudios Relazioni letterarie italo-ispaniche: il «Belisario» di A. Mira de Amescua (Bulzoni, 1989) y Retorica e narrazione nella ‘Historia imperial’ di Pero Mexía (Bulzoni, 1989). Con Rileggere Cervantes. Antologia della critica recente (LED, 1994) Mariarosa Scaramuzzo encaminó sus estudios hacia temas cervantinos, revelando una gran capacidad de captar las novedades que se habían asomado al orizonte crítico internacional. En sus trabajos dedicados al Quijote y al Persiles (Deseo, imaginación, utopía en Cervantes, Bulzoni, 1998) trató de modo específico los temas del viaje, de lo ‘maravilloso’ y de la ‘utopía’, ya presentes en otras investigaciones precedentes, utilizando múltiples recursos hermenéuticos, sin alejarse nunca del propio texto de las novelas.
En aquellos años, además de contribuir con numerosas aportaciones al incremento del cervantismo italiano, actuó como puntual corresponsal desde Italia para la información de los Anuarios bibliográficos cervantinos. Prosiguiendo en su investigación, en la primera década del 2000 hay que recordar I fantasmi di Cervantes (Mimesis, 2002), y el ensayo “Los fantasmas del ‘Quijote’ (Michel Foucault, Marthe Robert, René Girard, Louis Combet)” (Cervantès et la France. Mélanges de la Casa de Velázquez, Madrid, Casa de Velázquez, 2007, pp.123-140). Participó en las celebraciones del cuarto centenario de la publicación del Quijote de 1605 coordinando el volumen Luoghi per il Don Chisciotte (Università degli Studi di Milano, Quaderni Acme, 2006). El libro reúne ensayos sobre las solicitaciones que la recepción de la obra cervantina sigue suscitando en la práctica critica y en la actividad creadora en distintos lugares del universo.
Mariarosa intervino activamente en muchos coloquios y congresos de nivel internacional, organizados tanto en Italia como en España, como lo atestiguan los trabajos publicados en las Actas correspondientes. En los últimos años de su vida, ampliando los parámetros de la recepción del Quijote, dirigió su atención hacia la elaboració/manipulación sufrida por el texto original de la novela en su destinación a la juventud italiana a comienzos el siglo XX (2009).
Paralelamente al estudio de los temas ya mencionados, con su delicada sensibilidad Mariarosa se sumergió en la lectura de la obra poética de Clara Janés, repetidas veces por ella comentada con finura y competencia (Rosa Rubea. Poemas de Clara Janés, Selección e introducción de Mariarosa Scaramuzza Vidoni, Bulzoni, 1995).
Solo dos palabras respecto a la persona. Amable, cortés, generosa y especialmente leal en las relaciones humanas y académicas, por su imprevista deaparición deja un gran vacío en su familia, en sus amistades y en sus discípulos.
La comunidad científica queda privada para siempre de las aportaciones con que aún hubiera podido enriquecerla.
Maria Caterina Ruta
Se celebrará los días 27-29 de agosto de 2014 en la UNAM (México).
Primera circular
El POSGRADO EN LETRAS de la Universidad Nacional Autónoma de México convoca al COLOQUIO INTERNACIONAL
A 400 AÑOS DEL VIAJE DEL PARNASO DE MIGUEL DE CERVANTES
El encuentro tendrá lugar en la Facultad de Filosofía y Letras y en el Instituto de Investigaciones Filológicas de la UNAM (Ciudad de México), los días 27-29 de agosto de 2014. La fecha límite para el envío de propuestas es el 15 de junio de 2014. Deberá anotarse el título de la comunicación, resumen de hasta 250 palabras y datos del participante: nombre, institución de adscripción, e-mail y teléfono. La aceptación será notificada a más tardar el día 30 de junio. Las comunicaciones serán presentadas en un máximo de 25 minutos, y deberán ocuparse de manera central del Viaje del Parnaso de Cervantes o bien de temas afines a dicha obra: última etapa de la producción cervantina; autores, obras y perspectivas literarias relacionadas; fuentes y repercusiones en la literatura europea, entre otros temas.
Informes e inscripciones:
Dra. Aurora González Roldán, Dr. José Enrique López Martínez parnaso-mexico2014@hotmail.com
Más información:
Se celebrará los días 27-29 de agosto de 2014 en la UNAM (México).
Primera circular
El POSGRADO EN LETRAS de la Universidad Nacional Autónoma de México convoca al COLOQUIO INTERNACIONAL
A 400 AÑOS DEL VIAJE DEL PARNASO DE MIGUEL DE CERVANTES
El encuentro tendrá lugar en la Facultad de Filosofía y Letras y en el Instituto de Investigaciones Filológicas de la UNAM (Ciudad de México), los días 27-29 de agosto de 2014. La fecha límite para el envío de propuestas es el 15 de junio de 2014. Deberá anotarse el título de la comunicación, resumen de hasta 250 palabras y datos del participante: nombre, institución de adscripción, e-mail y teléfono. La aceptación será notificada a más tardar el día 30 de junio. Las comunicaciones serán presentadas en un máximo de 25 minutos, y deberán ocuparse de manera central del Viaje del Parnaso de Cervantes o bien de temas afines a dicha obra: última etapa de la producción cervantina; autores, obras y perspectivas literarias relacionadas; fuentes y repercusiones en la literatura europea, entre otros temas.
Informes e inscripciones:
Dra. Aurora González Roldán, Dr. José Enrique López Martínez parnaso-mexico2014@hotmail.co
Más información:
Entidades organizadoras:
Fundación José Ortega y Gasset – Gregorio Marañón
Residencia de Estudiantes
Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid
Facultad de Filosofía de la Universidad de Educación a Distancia
Instituto Universitario de Estudios Europeos de la Universidad CEU San Pablo
Asociación de Hispanismo Filosófico
Coordinación:
Coordinador: Javier Zamora Bonilla, director del Centro de Estudios Orteguianos de la Fundación José Ortega y Gasset – Gregorio Marañón
Gerente: Carmen Asenjo Pinilla, gerente del Centro de Estudios Orteguianos
Secretarios: Isabel Ferreiro Lavedán y Enrique Cabrero Blasco, investigadores del Centro de Estudios Orteguianos
Comité organizador:
Ignacio Blanco Alfonso, profesor agregado de la Universidad CEU San Pablo
José María Beneyto Pérez, director del Instituto Universitario de Estudios Europeos de la Universidad CEU San Pablo
José García-Velasco García, director honorario de la Residencia de Estudiantes
Alicia Gómez-Navarro Navarrete, directora de la Residencia de Estudiantes
José Lasaga Medina, profesor asociado de la Facultad de Filosofía de la UNED
José Luis Mora García, presidente de la Asociación de Hispanismo Filosófico
Rafael V. Orden Jiménez, decano de la Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid
Jaime de Salas Ortueta, catedrático de la Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid y patrono de la Fundación José Ortega y Gasset – Gregorio Marañón
Javier San Martín Sala, catedrático de la Facultad de Filosofía de la UNED
José Luis Villacañas Berlanga, catedrático de la Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid
Javier Zamora Bonilla, director del Centro de Estudios Orteguianos de la Fundación José Ortega y Gasset – Gregorio Marañón
Programa
Jueves 29 de mayo
Jornada de la mañana
Sede: Fundación José Ortega y Gasset – Gregorio Marañón
10.15 h. Palabras de bienvenida
Fernando Vallespín Oña, director académico de la Fundación José Ortega y Gasset – Gregorio Marañón
Javier Zamora Bonilla, director del Centro de Estudios Orteguianos
10.30 h. La mirada cervantina
Moderadora: Azucena López Cobo, Fundación José Ortega y Gasset – Gregorio Marañón
Ángel Pérez Martínez, Universidad del Pacífico de Lima, Perú
Cervantes y Ortega. Aproximaciones desde la literatura y la filosofía
Isabel Ferreiro Lavedán, Fundación José Ortega y Gasset – Gregorio Marañón
Las notas de trabajo de Ortega para sus Meditaciones del Quijote
Felipe González Alcázar, Universidad Complutense de Madrid
El lugar del Quijote en la obra orteguiana
12.15 h. Descanso
12.30 h. Un siglo de lecturas de Meditaciones del Quijote
Moderador: xxx
Clementina Cantillo, Università degli Studi di Salerno, Italia
Salvar las apariencias: entre amor y lógica
Jesús M. Díaz Álvarez, UNED, y
Jorge Brioso, Carleton College of Northfield, Minnesota, EEUU
Ortega y Gasset y las Meditaciones del Quijote. Una lectura filosófico política
Dezsö Csejtei, Universidad de Szeged, Hungría
Europa en la filosofía del Ortega joven y maduro
Jueves 29 de mayo
Jornada de la tarde
Sede: Residencia de Estudiantes
19.00 h. Inauguración oficial:
Alicia Gómez-Navarro Navarrete, directora de la Residencia de Estudiantes
José Varela Ortega, presidente de la Fundación José Ortega y Gasset – Gregorio Marañón
Rafael V. Orden Jiménez, decano de la Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid
Jacinto Rivera de Rosales, decano de la Facultad de Filosofía de la UNED
José María Beneyto Pérez, director del Instituto Universitario de Estudios Europeos de la Universidad CEU San Pablo
José Luis Mora García, presidente de la Asociación de Hispanismo Filosófico
19.30 h. El texto y el contexto
Presentación de la edición facsímil de Meditaciones del Quijote
Coeditada por Alianza editorial, Fundación José Ortega y Gasset – Gregorio Marañón y Residencia de Estudiantes
Moderadora: Mercedes Cabrera Calvo-Sotelo, Universidad Complutense de Madrid
Juan Pablo Fusi Aizpurua, Universidad Complutense de Madrid
José García-Velasco García, Residencia de Estudiantes
Javier Zamora Bonilla
José Ramón Carriazo Ruiz, UNED
Viernes 30 de mayo
Sede: Facultad de Filosofía de la UCM
10.00 h. Palabras de bienvenida
Rafael V. Orden Jiménez
10.15 h. El ensayo filosófico como salvación (o la meditación como género)
Moderador: Rafael V. Orden Jiménez
Tomás M. Calvo Martínez, Universidad Complutense de Madrid
Filosofía y meditación: de Platón a Ortega
Giuseppe Cacciatore, Università degli Studi di Napoli Federico II, Italia
El lugar de la palabra: el estilo filosófico de Ortega entre meditación y ensayo
Francisco J. Martín Cabrero, Università di Torino
El espacio de la infidelidad
Ignacio Blanco Alfonso, Universidad CEU San Pablo
El folletón como forma de ensayo
12.15 h. Descanso
12.30 h. El diálogo con la tradición filosófica y con la filosofía europea contemporánea
Moderador: José María Beneyto Pérez
Juan Manuel Navarro Cordón, Universidad Complutense de Madrid
Un concepto-límite (= X) y crítico: materialidad
Javier San Martín Sala, UNED
Meditaciones del Quijote como libro de encrucijada
José Luis Villacañas Berlanga, Universidad Complutense de Madrid
Diálogos indirectos: Ortega y Plessner
16.30 h. El paisaje en la filosofía orteguiana
Moderador: Antonio Miguel López Molina, Universidad Complutense de Madrid
Eduardo Martínez de Pisón, Universidad Autónoma de Madrid
Ortega, el medio y el paisaje
Lucía Parente, Università degli Studi dell’Aquila
Meditaciones del Quijote: una inmensa retina ejemplar
17.45 h. Descanso
18.00 h. El proyecto filosófico de la razón vital
Moderador: José Luis Mora, Universidad Autónoma de Madrid
Jaime de Salas Ortueta, Universidad Complutense de Madrid
Concepto y racionalidad en las Meditaciones del Quijote
José Lasaga Medina, UNED
El héroe de Meditaciones. Don Quijote más allá de la burla
la Universidad de Alcalá acaba de publicar una nueva nueva edición ilustrada del Quijote, realizada por la artista alcalaíana Trinidad Romero
INFORMACIÓN:
Tamaño 27 x 20.
Lleva 153 ilustraciones.
Presentación: Rector de la Universidad de Alcalá y Prólogo de D. Carlos Alvar, director del Centro de EstudiosCervantinos
EDICION LIMITADA A 1000 EJEMPLARES
PRECIO: 48 €
Para comprar, se puede solicitar a las librerías o hacerlo directamente en el Servicio de Publicaciones de la UCM
No hace mucho, Guillermo Soriano Sancha defendió en la Universidad de La Rioja su tesis sobre la huella de Quintiliano en las artes, la historia y las letras de la primera modernidad, teniendo en cuenta a un buen número de intelectuales y humanistas europeos. Este trabajo, dirigido por Jorge Fernández López, ofrece una muestra significativa del decisivo impacto en la cultura europea y muchos de sus ingenios más destacados, entre los que no faltan Gracián, Lutero, Tomás Moro, Lope de Vega y, no por nada, Cervantes.
Por fortuna, además, este trabajo ya ha sido publicado:
Guillermo Soriano Sancha, Tradición clásica en la Edad Moderna: Quintiliano y la cultura del humanismo, Logroño / Calahorra, Instituto de Estudios Riojanos / Ayuntamiento de Calahorra, 2013.
¡Disponible en las mejores librerías!
Y, para quien le interese, la tesis está disponible aquí.